Transformative Was?

Predigen ist mehr als das reine Auslegen eines biblischen Textes. Es ist ein heiliger Moment, in dem Glaube und Leben, Himmel und Erde, sich berühren. Die Transformative Homiletik, also der Lehre vom Predigen, ist ein Ansatz, der diese Berührung nicht dem Zufall überlässt, sondern sie gezielt anstrebt. Sie will Predigten schaffen, die nicht nur informieren, sondern transformieren.

Was ist das? Eine Predigt als Katalysator

Transformative Homiletik versteht die Predigt nicht als Einbahnstraße, in der der Prediger oder die Predigerin Wissen vermittelt, sondern als dynamischen Prozess, der eine Veränderung bei den Hörenden bewirken soll. Das Ziel ist nicht, „was zu sagen“, sondern „was zu tun“ – eine Predigt soll eine Antwort, eine Tat, eine neue Perspektive im Leben der Menschen anstoßen. Sie ist ein Katalysator für Wachstum, Heilung und spirituelle Vertiefung.

Dieser Ansatz steht im Gegensatz zur traditionellen, oft kognitiv orientierten Predigt, die sich primär an den Verstand richtet. Transformative Homiletik bezieht den ganzen Menschen ein: Kopf, Herz und Hand. Sie berücksichtigt die Gefühle, die Erfahrungen und die spezifische Lebenswelt der Gemeinde.

Die Theologie dahinter: Geist, Gemeinschaft und Gottes Wirken

Dieser Ansatz ist tief in der reformatorischen Theologie verwurzelt. Das Priestertum aller Gläubigen spielt eine zentrale Rolle. Wie Martin Luther betonte, haben alle Getauften direkten Zugang zu Gott. Die Predigt ist daher nicht nur eine Botschaft vom Ader amtstragenden Person sondern ein gemeinsamer Prozess, bei dem der Heilige Geist in der ganzen Gemeinde wirkt.

Auch der Gedanke der Servant Leadership von Robert K. Greenleaf ist hier wiederzufinden: Die predigende Person tritt als Diener in den Hintergrund, um die Gemeinde in den Vordergrund zu stellen und sie in ihrer geistlichen Entwicklung zu befähigen. Die Rolle ist es, den Boden für das Wirken des Heiligen Geistes zu bereiten.

Ruach: Der Atem der Veränderung

Der theologische Antrieb in der transformativen Homiletik ist die Ruach (Ruˉaḥ). Das hebräische Wort bedeutet Atem, Wind und Geist. In der Bibel steht Ruach für die schöpferische und lebensspendende Kraft Gottes. Sie ist der Geist Gottes, der über dem Wasser schwebte (Gen 1,2), der die Propheten inspirierte und der die Gemeinde an Pfingsten erfüllte.

In der transformativen Homiletik ist die Ruach die Akteur, die die eigentliche Verwandlung bewirkt. Die Predigt ist lediglich das Gefäß, das Raum für das Wirken dieses Geistes schafft. Sie lädt ein, den Atem Gottes zu spüren, sich von ihm bewegen zu lassen und eine neue Richtung einzuschlagen. Die Predigt endet nicht mit dem „Amen“, sondern beginnt erst durch ihnn im Leben der Menschen zu wirken.

Praktische Ansätze: Von Monolog zu Dialog

Um Transformation zu ermöglichen, gibt es eine Reihe praktischen Ansätzen:

1. Narrativer Ansatz: Statt trockener Belehrung werden biblische Geschichten so erzählt, dass die Zuhörenden sich mit den Personen identifizieren und ihre eigenen Lebensgeschichten in den biblischen Erzählungen wiederfinden können.
2. Interaktive Elemente: Die Predigt wird durch Fragen, kurze Gruppen-Diskussionen oder kreative Übungen unterbrochen. Die Zuhörenden werden zu Mitdenkenden und Mitgestaltenden.
3. Reflexionsräume: Am Ende der Predigt gibt es bewusst Raum für Stille und Reflexion, um das Gehörte im eigenen Herzen nachklingen zu lassen. Es geht darum, nicht nur zuzuhören, sondern hinzuhören.
4. Einbeziehung der Lebenswelt: Die Predigt beginnt nicht mit einem biblischen Text, sondern mit der Lebenswelt der Menschen. Sie nimmt ihre Fragen, Ängste und Hoffnungen auf und sucht in der Bibel nach Antworten.
5. Multisensorische Elemente: Neben dem Hören werden auch andere Sinne angesprochen, z.B. durch visuelle Elemente, Musik oder haptische Objekte.

Die transformative Homiletik ist eine Einladung, Predigt als ein gemeinsames, geistgewirktes Ereignis zu verstehen. Sie ist ein mutiger Schritt hin zur spirituellen Formung und zur Ermächtigung der Gemeinde. Ein Versuch, den Gottesdienst zu einem Ort zu machen, an dem die Ruach lebendig und spürbar ist und Menschen sich in ihrer Beziehung zu Gott und zueinander neu entdecken können.

Zum Vertiefen

Müller, Sabrina (2024) Transformative Homiletik – Jenseits der Kanzel: (M)achtsam predigen in einer sich verändernden Welt, Neukirchener Verlagsggesellschaft, Neukirchen-Vlyun

Ich habe diesen Text nach der Lektüre des Buchs von Sabrina Müller mit freundlicher KI-Unterstützung durch Gemini (Google) erstellt. Ich habe den Text leicht überarbeitet. Er gibt aus meiner Sicht die zentrale Idee der transformativen Homiletik nach Mülller gut wieder.